我国古代用什么表示音律

我国古代的音乐学中有“五声”“十二律”之称。所谓“五声”，即宫、商、角、徵（zhǐ）、羽，相当于西方音阶do、re、mi、sol、la。而“十二律”，则是将一个八度依照“三分损益”的原则分为黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤（ruí）宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟等十二个不完全相等的半音。

五声十二律的说法在历代典籍中带有一定的神秘主义色彩。为什么是“五声”呢？因为有“五行”金木水火土。为什么是“十二律”呢？因为一年有十二个月。这样的解释固然有些牵强，但是除却这层神秘主义的外衣，“五声十二律”自有其音乐学上的道理。在西方古典音乐中，一个八度也同样分为十二个半音（最典型的例子就是钢琴的黑白键），而且“十二平均律”还是中国明代的朱载堉（yù）发明的，比西方音乐要早上一百多年。另一方面，在中国从古至今的民间音乐中，“五声音阶”得到了广泛的使用。虽然在五声之外，也存在着变宫、变徵这样的音阶，但是它们往往是和一种悲伤的感情联系在一起的，比如荆轲在告别燕太子丹、去往秦国之前所唱的“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，就是所谓的“变徵”之声。

当然，中国古代音乐中的音阶使用确实也并不限于五声音阶。在民间音乐之外，尤其是从近年出土的各种古代乐器来看，不仅七声音阶得到了广泛的使用，甚至还可能存在着八声音阶乃至九声音阶的音乐作品，这些音乐作品也同样是中国古代音乐的重要组成部分，因此我们并不能将中国古代音乐简单概括为五声音阶。